Privados de libertad chilenos se están convirtiendo en la cárcel
22 Septiembre 2014 | Noticias Cristianas Maranatha
Mario Ibáñez cumple su condena de traje, corbata y Biblia
en mano. Es uno de los reos evangélicos que están revolucionando las cárceles
chilenas, donde obtienen seguridad y comodidades a cambio de disciplina y
devoción.
El fenómeno comenzó en Brasil y siguió en Argentina, que
incluso cuenta con una cárcel —la Unidad 25— exclusiva para evangélicos.
Este es el próximo objetivo de los religiosos chilenos,
que ya han pedido a Gendarmería que les ceda un penal.
En la ex Penitenciaría de Santiago, los portones con
rejas chorrean líquidos oscuros. Un vaho de humedad reina en el ambiente y la
pintura descascarada evidencia la dejadez del sitio, maltratado por los propios
internos, según Gendarmería.
Pero en la denominada Calle 4 se aprecia un mundo aparte:
252 reos de pie y ordenados en filas oran y cantan con las manos alzadas en un
largo corredor con celdas a cada lado.
Se han levantado a las 06H00 locales, aseado y lavado su
ropa por turnos; luego han trabajado en talleres en el mismo pasillo con olor a
desodorante ambiental durante toda la mañana.
Las paredes están recién pintadas, los baños nuevos y el
suelo es de cerámica o parqué flotante. Son todas reformas hechas por ellos
mismos.
“Aquí hay principios, buenas costumbres. En los módulos
que no son de ‘hermanos’, es una vida donde se baten a muerte día a día”,
explica a la AFP Mario Ibáñez, un reo evangélico con 15 años de condena por
robo con intimidación proveniente de la cárcel Colina, donde también existe una
torre exclusiva para evangélicos.
Para los gendarmes, sobrepasados por la presión de su
trabajo en un sistema que sufre un hacinamiento del 70%, los evangélicos son
una solución para la convivencia interna. Para el resto de los reos, son los
“que se esconden detrás de la Biblia”.
Los pastores que llegan a evangelizarlos son en su
mayoría ex reos como ellos, como Guillermo Cáceres: media vida perdida en la
cárcel por asesinar a un joven, y hoy capellán de la ex Penitenciaría,
respetado y aclamado en el patio.
“Sé lo que es estar aquí, pasar hambre”, explica. “La
población penal que nos conoció a nosotros en la vida pasada, y nos ve como
estamos ahora, creen. Y se van sumando cada día más”, agrega.
En su corredor los evangélicos cuentan con equipos de
música de alta fidelidad, un televisor de 52 pulgadas y lavadoras. Todo es
propiedad de la Iglesia Evangélica, financiado con donaciones de sus fieles.
Cuando alguno de ellos no sigue las normas, es expulsado
del pabellón evangélico por el pastor y los reos.
La misma Gendarmería ha pedido el traslado de pequeños
grupos de reos evangélicos a otras cárceles del sur para crear otras
comunidades. “Son los más pacíficos y sirven como neutralizador de problemas en
el penal”, explica el obispo de la Catedral Evangélica de Chile, Eduardo Durán.
Según Clemir Fernandes, sociólogo del Instituto de
Estudios de la Religión (ISER) brasileño, “con las actividades y el lenguaje
que usan (los evangélicos), parece que atendieran más la realidad del preso”.
Para el obispo, “el Estado ha fracasado en muchas de
estas áreas”, mientras la iglesia evangélica ofrece recursos, atención y
reinserción social.
El seguimiento a los reos sigue fuera de la cárcel, con
una red de empresarios practicantes que les dan trabajo y ayudan a limpiar sus
antecedentes, siempre que exista voluntad de su parte.
Ocho de cada 10 reclusos evangélicos no vuelve a
delinquir según datos de la iglesia, que no han sido confirmados de forma
oficial.
Un reciente informe del Instituto Nacional de Derechos
Humanos (INDH) alaba la labor y logros de los evangélicos, pero se pregunta por
el riesgo de coerción y la necesidad de que todos los presos aspiren a esas
condiciones de bienestar, no únicamente por ser fieles.
En las cárceles chilenas esos fieles representan un 39%
de los internos, según el INDH, en un país de tradición católica con creciente
secularización, donde los evangélicos suman una décima parte de la población.
En los últimos 10 años, los evangélicos se han triplicado
en América Latina.
¿Pero cómo logran convivir con los “gentiles”, como
llaman a los no creyentes? “Es complicadísimo, pero hay estrategias. Como
atenderlos cuando llueve o hace frío, abrirles las puertas de la Iglesia”,
explica Hernán Romero, un reo evangélico que se puso la primera corbata de su
vida en la cárcel.
“La comunidad es un refugio. No todos queríamos llegar
aquí, pero cuando uno llega termina por caer vencido”, sonríe.
